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Descrizione
Con la Controriforma, la Chiesa decise di popolare gli edifici con un’intera iconografia barocca. Gli artigiani e gli artisti locali saranno in grado di assimilare i modelli osservati fino a Versailles e di abbinarli secondo la loro provincia. “… Portato dalle mie funzioni archivistiche a passare attraverso il dipartimento del Cantal per ispezionare gli archivi comunali, ho colto l’occasione per visitare le chiese che, a quel tempo, erano ancora aperte fuori dagli uffici e ho ricevuto lo shock che può produrre su qualsiasi profano la presenza, in remote parrocchie di montagna, di monumentali opere in legno intagliato e dipinto erette dietro le tavole dell’altare, come appariva, ad esempio, tra le più belle di Bredon, Apchon o Cézens, luccicante d’oro e popolato da un intero mondo esuberante e colorato.Ortodossia cattolica in relazione alla Riforma Papa Paolo III convocò il concilio nel 1545 a Trento, dove i Padri si incontrarono, con numerose interruzioni, fino al 1563. In particolare specificarono la posizione della Chiesa di Roma su punti controversi come la giustificazione per fede e opere, il valore della Tradizione e della Bibbia, la presenza reale nell’Eucaristia, il purgatorio, le preghiere rivolte ai santi, le immagini, la liturgia, tutte le domande che riguardano direttamente il nostro argomento . Il Concilio ha anche proclamato il suo desiderio “di sforzarsi di ripristinare la disciplina ecclesiastica che era completamente rovinata e di correggere la condotta depravata del clero”, che da solo era responsabile di spiegare i santi testi al popolo cristiano. Ha previsto a tal fine la creazione di seminari e pubblicato nel 1566 “Il catechismo del Concilio di Trento” al fine di istruire “coloro ai quali è affidata la cura delle anime a cui sono assolutamente obbligati dal loro ministero a insegnare a fedeli e proporzionati alla loro portata ”. Questo catechismo, ripetuto più volte, è servito da base per tutti i catechismi diocesani dell’Antico Regime e persino per i catechismi successivi. Inoltre, i Padri hanno autenticato la Vulgata, la traduzione della Bibbia attribuita a San Girolamo, un’edizione finale della quale è stata pubblicata nel 1592. Dopo il 1563, professori, predicatori e confessori hanno iniziato a diffondere la dottrina del Consiglio, ma questo non è stato è che nel 1615 i suoi canoni, che affermavano il primato di Roma e l’universalità cattolica, furono accettati dal re di Francia che li considerava contrari ai principi della chiesa gallicana. I gesuiti, tuttavia, che crearono scuole popolari ovunque, avevano già diffuso, nella seconda metà del XVI secolo, lo spirito della Controriforma che avrebbe trionfato nel XVII secolo.
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